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  • 佛教法事仪轨(二)

    告云:可尔为汝作剃发和尚。次引至舍梨前,行者作礼已,长跪合掌,引请师云: 夫以厌处凡流,欣参宝位,将欲剪除於俗态,理宜警策於蒙心,矧在中人,名匠,今为汝请某人作剃发阿舍梨。此师诲人无倦,...:法师唱一句,大众唱一句。往昔所造诸恶业,皆无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔,一切罪障皆忏悔,一切罪根皆忏悔。罪从心起将心忏,心若灭时心亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。接南无求忏悔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
  • 观音思想的组成架构与主要特点

    。可见,观音思想中是十分重视真谛的运用的,因为这不但是众生最终解脱的门径,而且随着对真谛认识的步步深入,还可不断地陶冶人们的性情,净化人们的心灵,开扩人们的胸怀,消除贪欲、瞋恚和愚痴,培植善良、...修行的境界的推演与升华,是诸多方面和各类因素组成的一种思想体系。它不仅是佛教的宝贵财富,也是人类文化的重要遗产。   观音思想作为汉传佛教理论体系的核心,对中国社会和中国人的精神世界曾产生过有形和...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
  • 一年来工作的自白

    他有无前途,不必再加解释。   “办法”是跟着前途来的,但并不是同一个项目。前途是目的,是可之道,办法则是到达这个目的的,走这条之道的方法与步骤。北宋年余我自信为佛教...解放区的实际情形,很多地方有问题,但当时又的确无人可共商量,只好算了。好在我一人具名,并不代表佛教界共同的意见。以上是我二十年来参学的经过情形,再总括为四点说明如次:一、我从小就爱好佛学,改革全国佛教...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    故能凌虚远近,不坠不落。声闻本无此翼,临泥洹时,纵有大心,譬若无翅之鸟,失据堕空,正使佛立其前,羽翮合顿生?若可顿生,则诸菩萨,无复积劫之功。此三最是可疑,虽云有占,悟理,理尚未通,其如信何? ...淫欲气残,陵迦婆磋慢气残,譬如人被销(锁)初脱时,行犹不便。」   ⑾无漏道:有为法(因缘和合所造作、有生灭变化的现象)中,分有漏法和无漏法两类:漏是烦恼的别名,流注泄漏的意思,众生从眼、耳、鼻、...

    不详

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    。来答之要,似同此说。此一章所说列法⑤,为是法性生身所因不?若是前因者,之以致果。问:致果之法,为与实相合不?若所因与实相合,不杂余垢,则不应受生。请推受生之本,以求其例。   从凡夫人,至声闻...余气中受身,此身存亡自在,不随烦恼而轮回。直到坐道场成佛之时,余气才消失乾净。当然,佛和菩萨还是有所不同的,不同就在於菩萨残气而生,如果不是这样,菩萨便和佛没有区别了。   有的人说,得无生法忍...

    不详

    |五明研究|

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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    ,《四分律序》记载:   岁在戊申,始达秦国,秦主姚兴欣然,以为深奥冥珍嘉瑞,而谓大法渊深,济   戒,神众所传,不可有阙。即以其年,重请出律藏。   此戊申即东晋义熙四年(408)。,显然...可以立刻成佛。而“顿悟成佛”的这个法门,最早就是道生提出来的。   道生(355—434)是鸠摩罗什的弟子“关中四子”中最有开创性的一位,他以“慧解”而著称,并在精研《涅磐》诸经典的基础上,体悟倡导...

    尚永琪

    |五明研究|

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